جارج فلائیڈ کا کیس – آیسبرگ کی نوک پر 

امریکہ کے نظمی نسل پرستی کا ایک اور شکار، جیساکہ 25 مئی کی دوپہر  کو، ایک اور سیاہ فام شہری نے سفید پولیس اہلکاروں کے ہاتھوں اپنی زندگی گوا دی۔یہ پہلا واقعہ نہیں ہے جس میں امریکہ پولیس پر نسلی تعصب کی بناء پر  تشدد کا الزام لگایا گیا ہو۔ اسی رات کو متعدد ریاستوں میں مظاہرین، پولیسی سسٹم کی بحالی اور قصوروار پولیس اہلکاروں کی سزا جیسے بہت سے مطالبات کے ساتھ سڑکوں پر سیلاب کی طرح نکل آئے۔ اسی کے ساتھ انہوں نے اس نظامی نسل پرستی کے خاتمے کے لئے جدوجہد کی جس سے سیاہ فام طبقے کو بہت نقصان پہنچا ہے۔ بہت سارے مظاہرے، مظاہرین اور پولیس کے مابین تشدد اور جھڑپوں  پر ختم ہوگئے۔حکومت نے اس صورتحال میں ہیرا پھیری کرنے کی کوشش میں، متعدد اقدامات اٹھائے، اگرچہ ان اقدامات کا مقصد مظاہرین کی درخواستوں کو پورا کرنا نہیں تھا۔ایسا بھی نہیں لگتا تھا کہ ان سے شہریوں کی حوصلہ شکنی بھی ہوئی ہو۔

میں یہ کہنا واجب محسوس کرتی ہوں کہ، یونان میں گورے رنگ کی عورت نے مجھے کبھی بھی نسل پرستی کا نشانہ نہیں بنایا۔ اسی لئے میں کبھی بھی یہ دعوی نہیں کروں گی کہ میں ان لوگوں کو سمجھتی ہوں جنہیں ہر روز اس کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس کے برعکس، مجھے کبھی اس کا سامنا نہیں پڑا تو اس حقیقت کا یہ مطلب نہیں ہے کہ، مجھے اس پر کم تشویش ہے یا “یہ میرا مسئلہ نہیں ہے”۔ ہوسکتا ہے کہ یہ مسئلہ زیادہ تر میرا ہو یا کم از کم اس کمیونٹی کا جس کی میں حصہ ہوں، اس کو لے کر یہ برادری ہمیشہ سے ہی اس پریشانی کا اصل  ماخذ رہی ہے اور بد قسمتی سے تاریخ میں اس کی ان گنت مثالیں ہیں۔

1865 میں امریکہ میں غلامی کا ادارے ختم کردیے گئے تھے۔ اگرچہ، اب بھی “سابقہ غلام” خوفناک حالات میں روئی کے کھیتوں میں کام کر رہے ہیں۔ 1965 میں کانگریس نے جنوب میں سیاہ فام امریکیوں کے ووٹنگ کے حق کو تسلیم کیا۔بہر حال، اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ ان کے لئے ووٹ ڈالنا آسان ہو گیا یا سیاست میں ان کی برادری کی زیادہ نمائندگی ہوگئی یا یہ کہ امریکی معاشرے میں ان کے ساتھ بہتر سلوک کیا گیا ہو۔

ہزاروں سالوں سے، خونی جھڑپوں میں جانوں گئیں، تاکہ کچھ لوگوں کے گروہوں کے حقوق کو تسلیم کیا جاسکے، جبکہ دوسرے گروہوں کے لئے وہی حقوق مکمل طور پر خود واضح اور “فطری” تھے (برطانوی فلسفی جان لوک کے مطابق، قدرتی حقوق تمام لوگوں کے یکساں ہیں) – جب کہ ایسا لگتا ہے کہ وہ قدرتی حقوق  سب کے لیے یکساں نہیں ہیں۔ اور ان تمام فرضی انتہا پسند تبدیلیوں کے بعد، ہم یہ سوچتے ہوئے آنکھیں بند کرلیتے  کہ ” اب سب کچھ ٹھیک ہے، اس مسئلے کو حل کیا جائے اور ہمارا معاشرہ مکمل طور پر پرہیزگار ہوگیا ہے۔ حقیقت میں یہ حقیقت سے سالوں دور ہے۔ جس چیز سے ہم نے اپنی مرضی سے پیٹھ موڑ لیتے وہ حقیقت یہ ہے کہ قوانین کبھی بھی بدل سکتے ہیں، لیکن معاشرے کا ایک سخت حصہ مخصوص اقدامات اور نظریات کے بارے میں اپنا رویہ تبدیل کرنے سے انکار کرتا ہے۔ 

 کب تک ہم چیزوں کو کاغذات میں تبدیل کریں گے نہ کہ اپنی اصل زندگی میں؟ واضح درخواستوں کے دفاع کے دوران کتنی زندگیاں ضائع ہونے والی ہیں؟ 2013 میں اٹھنے والی بلیک لائوز میٹرز موومنٹ کے  سات سال بعد بھی لوگوں کو ریاست سے یہ مطالبہ کرتے ہوئے سڑکوں پر نکلنے کی ضرورت کہ وہ اپنے بچوں کا قتل بند کردیں۔